杂感六则

动感超人！

勤快与勤奋　
　　大人老是教育孩子：要做一个勤快的人。是的，勤快很好。做一些具体的事务性的活必须要勤快，拖拖拉拉，避奸躲猾，偷闲懒惰，会贻误事情的。工人、农民、商贩，绝大多靠勤快谋生计。然而，勤快的作用是有限的，古今中外，成大事者，不见得都很勤快，但他们肯定很勤奋。一些重大的发现，一些重大的发明，一些重大的创造，都是勤奋者所为。器皿需要勤奋者去发明，却只需要勤快者去擦拭；汽车需要勤奋者去发明，也只需要勤快者去驾驶；一切手工的、机械的劳动工具，也同样如此。尤其是，一些定理、定律的发现，更是勤奋的人不断探索思考而得到的结果。勤快的人，偏重于体力劳动；勤奋的人，则偏重于脑力劳动。这里面有天赋的因素，也有后天学习的因素。倘若有人说：勤快和勤奋集于一人之身，岂不更好。这是鱼和熊掌的道理，二者不可兼得。　

　　劳力与劳心　
　　我们的老祖宗在两千多年以前就说过：劳心者治人，劳力者治于人。我们抛开所谓的阶级的观点，换一种思维方式，就可以接近老祖宗的这个真理。将军是劳心者，士兵是劳力者；老板是劳心者，推销员是劳力者；大厦的设计者劳心，大厦的建筑者劳力……此种例子，不胜枚举。不服归不服，劳力者总是受治于劳心者，这是铁板钉钉子的事实。但劳心者不是生而知之，他们中的大多数起初也是劳力者，是他们善于学习，善于总结经验教训，不断用实践知识武装自己，改变了劳力者的地位，登上了劳心者的台阶。这里又引发了一个问题：上智而下愚。我想，老祖宗说这话，肯定不是说当官的就聪明，做老百姓的就愚蠢。如果老祖宗这样认为，他就不会周游列国，去苦口婆心地说服那些诸侯国君了。从劳心与劳力的角度看，上智而下愚，却也有一定的道理。
　
　　厨子与食客　
　　厨子与食客的关系，值得去探讨。俗话说，众口难调。厨子的不易，就在于无论具备了多么高超的厨艺，他都得被大多数人所认可。不会做的会说，会品，会挑剔；会做的不会说，不让说，不必说。经常在中央电视台、上海东方电视台露脸的刘仪伟，是个既会做又会说的主，他是厨子兼主持人，才艺双全，此种鹤立鸡群的人不多，而他所做的菜到底如何，没吃过便也是悬念。人常说，好厨子一把盐。盐是百味之王。掌握住了盐，就把握住了大关节。以此来反思我们写文章，无论宏篇巨著，还是豆腐块小品，要使它不被尘封，就得有味。你不能抛开食客去孤芳自赏，你就得把握好盐。这文章的盐，过了会苦咸，不足则寡淡，一如厨子之与食客。　

　　男人与女人　
　　男人与女人构成了这个花花世界。男人与女人的关系，永远道不清说不明。因为　，说者不是局外人，他的性别不是男即是女，故而，说者的话无不打上性别的烙印。我们只能去接近真理，不可能去揭示真理。男女关系，阴阳两极，一对矛盾，见不得，离不得；见了斗气，离了思念。同性相斥，异性相吸，这个物理定理，用于男女却不甚确切。男女既相吸又相斥。上帝这样安排，肯定有他的独特想法。老是吸在一起，无论多么如漆似胶，都会乏味；老是斥在两边，鸡犬之声相闻，老死不相往来，还不如压根就不分男女。无论你接受不接受，大自然早就给你确定好了一个度，让你在思念中追求，让你在排斥中更新。适者生存，执于死理，只好去做孤家寡人。

　　挣钱与花钱
　　俗语说：屎难吃，钱难挣。话丑理端。又道是：挣钱好比针挑土，花钱如同水冲沙。挣钱的途径无论多么五花八门，都无外乎体力劳动和脑力劳动所得，贪污受贿、走私贩毒，也要付出脑力或体力，而且还要承担坐牢杀头的风险。只要使用正当的方式挣钱，就得一点一点地获取，一点一点地积累。这种挣钱是加法，乘法也有，但比较少；一夜暴富的例外几乎没有。而花钱则是减法，甚至是除法，很有入不敷出的可能。挣钱与花钱永远是一对矛盾，不好调和，不好解决。要调和、解决这一矛盾，首先要明白一个道理：钱是为人服务的。挣钱的目的是为了花钱，花钱的目的是为了提高我们的生活质量。为挣钱而挣钱，挣钱就失去了意义；为挥霍而挣钱，就会走向歧途，违背挣钱的意义。人永远是主体，是主人，是主宰，不能变成钱的奴仆。人要支配钱，而不能被钱所支配。

　　眼高与手低
　　人必须具有高远的志向、长远的目光，不妄自菲薄，不自暴自弃，不怨天尤人，不急功近利。从这种积极的意义上来说，眼高是好事。瞄准天上的星星开枪，要比瞄准树上的叶子开枪打得高，这是常识。但一味地好高骛远，却是不明智的。确立远大的目标容易，实现远大的目标却需要真才实学、高强本领、真做实干。很多人（也包括我自己）都是思想上的巨人，行动上的矮子，眼高手低，是我们的通病。眼高与手低，是一对矛盾。要解决好这个矛盾，把“眼高”变成“眼低”固然可行，但不是积极的人生态度；正确的态度应该是，把“手”也变得“高”起来。在不降低要求、不改变目标的前提下，努力学习，不断实践，总结经验，汲取教训，提高认识水平和工作能力，以与“眼高”相对等、相匹配、相适应的“手高”，去实现远大理想和目标。