代发-乐风修炼-掌控你的心境！

石头

小编语录：修身养xing非一日之功，平心静气勿一时躁动，此乃天机乎？

天xing，人也；人心，机也；立天之道以定人也。天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。

和相爱的人相濡以沫，和不能相爱的人相忘于江湖。

若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。

心，心态、心理、心情...

境，环境、意境、境界...平静，宁静，心境

除了自己，没有谁可以掌控你的世界。人一生的成功有五个要素:命、运、缘、善、智。

心境不要受到冲击,不以物喜,不以己悲,胜不必骄,败不必馁,落魄时不必难过,繁华时不必招摇.

　心境的寞落，不外乎两种，一种是突如其来的伤痛、伤害、灾难、烦恼，叫你六神无主，悲凄凄、惶恐恐，但随之事情的缓解、消失，心情也会慢慢趋于平静，进而重新踏入愉悦；另一种是浸淫式的寞落，长期情绪被悲观、失望、厌恶、病痛折磨，那种伤痛，长期浸入人的灵魂，这种思想就成了人生心态的主流，有了这种寞落，快乐和自信就成了人生的奢侈品。

不是每个擦肩而过的人都会相识,也不是每个相识的人都会让人牵挂。至少我们在今生,在那个地方,在一转身的时候没有错过。 别忘了---你的世界我曾经来过。 曾经我也带给你快乐,曾经我也带给你幸福。

一个人只有用心灵才能看得到真实的东西，真正重要的东西不是眼睛可以看到的。

.人的一生是人的成长过程。人生只是一条道路，一个途径，走向人的境界，而人又是在永恒中不断完美的形象。人的存在是为了与人联系。只有用以交换，生命才有意义。人生来是孤独脆弱的，需要寻找什么东西来支撑依靠。爱无疑最能够赋予生命这样的意义感。我想，人或许真是为爱而存在的吧。爱，其实意味着承担和痛苦。人是痛苦的，并且是在痛苦中幸福着的——人的幸福在于对一个责任的承担。在爱里，责任不是负担，而是一种荣幸，因为你的"玫瑰"是你"驯养"了的，是你独一无二的；责任不是被动的，而是心甘情愿的，因为作为一个存在的人，责任的承担则证明了人之为人的价值。所以，小王子带着对爱、对生活崇高的使命飞回了他的星球。

红尘累人，人在身心疲惫时，最是虚弱，也是肌体免疫力最差的时候，在这样的时候，往往最容易作出错误的判断与抉择。推开家门，拖着伤痕累累的身心，只想得到一声最简单的问候，只需要一个理解的眼神，只想有人抱着我，心疼我的脆弱，抚慰我的灵魂。愁容能让人接受的人是幸福的，眼泪有肩头承接的人是幸福的，委屈有人知道的人是幸福的。然而，一个不懂得爱的人，他就不会真正懂得幸福，更不懂该怎样去承载爱人的眼泪。既如此，这样的人又凭什么享受星星的微笑呢？
　
爱是责任，不是借口，更不是理所应当地索求、享受。成长中，磕磕绊绊一路走来，身后幸福与不幸、眼泪与笑容、微笑与叹息交织随行。人的成长过程，该要承载多少幸或不幸啊？我只想拥有一个可以永远倾听秘密的知心爱人，从来不想要总有一天要决裂的情人，情人，是对爱情的亵渎，对人格的污辱，是对情感不负责任的体现。爱情，是甜蜜的责任，只能够承担一个人的甜蜜；惟有友谊，是快乐的责任，可以承担无数人的快乐。因为有爱，我们才有希望，有梦想，有一切。因为有爱，我们才不仅仅是存活着，才能真正地生活。我愿意我就是我，于俗世浊流间独觅清欢，在屡屡失望中秉持永远相信的信念，寻觅温情美好纯粹的一切，相信总有一个人能够读懂我的心。

人往往不知道自己需要什么，更不知道自己是否被别人需要，因此就有了猜疑、迷茫、恐惧，所以不敢、不懂如何表达真实的自我，所以因为伤害和被伤害而陷入孤独与决裂，如此种种。因此，人与人之间的真诚、信任、沟通是多么的重要，长久交心的感觉又是多么的令人心醉！

人生就是这样，越多的踟蹰难决，就有越多的困惑越多的苦痛。徘徊越多，斗志越弱，渐渐趋无，甚至于丢失了生命的可能xing与人生的方向。小王子式成人的存在，一一戳破了成人世界的生存逻辑与经验。他们用清醒透彻却温柔宁静的眼神，心疼的，忧郁的望着我们……我们却常常错怪他们活在不切实际的童话世界里，错怪他们不想长大，其实我们才是模仿大人穿高跟鞋的小孩子，那些“小王子式”的成人才是真正的大人，

“每一部童话都有它自己的生命，它会随着你不同的年龄不同的经验而呈现不同的面貌，因为童话并不象刻板的老师一样要硬塞给你一个道理，而是通过有趣的故事启发你去思考人生。当你最终尝到了作者藏在书里的果实后，再比较一下最初阅读时的无知，你会看到时间的痕迹，看到自己的成长，看到岁月对自己的馈赠。”

一处风景就是一处心灵的境界。

在人生的道路上，不同的人看同样的事物，会产生不同的看法，相应地也产生不同的心境。

好的心境能够催人上进，从而拥有好的人生；心境不好则会使人消沉，最终一事无成。

什么是好的心境？所谓好的心境，就是面对眼前的困难、挫伤、失败等不顺心的事，能够持有乐观、自信、积极进取的态度。

史铁生，如果没有乐观的态度，就会消沉下去，就不会成为著名的作家；霍金如果没有充分的自信，就不会成为一代科学巨人；邰丽华如果没有积极进取的信心，就不会展现出美丽的舞姿。

好的心境能够成就好的人生。

伟大的发明家爱迪生，在他发明电灯的道路上，试验了一千零一次才成功地发明了电灯。面对先前一千次的失败，他并没有感到失败，而是把每次的失败都看成是一个新的发现。他对自己说：“我又发现了一种材料不能做灯丝了！”正因为他有这么好的心境，才铸就了他美好的人生。

著名的史学家司马迁，在他遭受腐刑后能够坚强的活下来，并且能够践行父亲的遗志，写出了“史家之绝唱，无韵之《离骚》” ，完成了“文彩表于后人，成一家之言”的愿望。正因为他有这么好的心境，才使他成为中华文化的天空中一颗永不凋谢的巨星。

事实证明，好的心境能够催人上进，令人振奋，成就好的人生。

相反，如果没有好的心境就会使人消沉。曾经自封霸王号令天下的项羽，在垓下一战中失败了，就因为这一次的失败，使他失去了原有的斗志，于是拔剑自刎，上演了一出令后代无数英雄为之叹息为之扼腕的悲剧。正因为他没有好的心境使他的事业功败垂成，使他的人生走向悲剧。

如何使自己有好的心境呢？

我认为首先要心情好，然后要怀着一颗平常心，最后要全力以赴。

在克里姆林宫内，曾经有一位尽职尽责的老清洁工，她说：“我的工作同叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫，每个人都是在做好自己该做的事。”她说得那么轻松，那么快乐，很使人感动，同时也令人深思。正因为她有好的心情，用一颗平常心，尽心尽责地工作，才拥有这么好的心境，才使她的人生这么幸福。

心境的好坏与我们的人生密切联系，不同的人对同一事物有不同的心境，也决定了他们拥有不同的人生。让我们时刻保持好的心境，去铸造出美丽的人生。

心灵的品级
1.敬畏之心
2.慈悲之心
3.感恩之心
4.宽容之心

人们通常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人去思量心灵的品级。心是有品级的。而它的品级决定一个人一生的成败。

一个人，在心灵上应有崇高的境界，天地的胸怀，日月之光辉，大海的容量。

心灵的最高境界是敬畏之心：如同信仰和宗教，那份虔诚任风摧浪移不可动摇。商家讲求诚信，朋友讲求诚心，情人讲求诚意，为什么要这样呢？因为世风日下，这些本理的东西也要拿出来讲了，缺之所以求之。

如果每个人都对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏，在商言信，在职言公，在群言理，在情言忠，这世界将是何等美丽。如果一个男人拥有敬畏之心，那他一定是极品，一定是一个事业顺利、爱情幸福、妻贤子孝、交游广阔的人；如果一个女人拥有敬畏之心那她一定是极品，一定才艺双全、气质不凡、仁爱有加，实为世间少有。

心灵的第二境界是慈悲之心：有人说，一个社会的进步是慈悲心的进步，我觉得很有道理。每一个社会都有弱者，远古开始弱肉强食，时代进步到今天仍然推崇大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。而真正的强是心灵的强，是海纳百川的肚量，是高山仰止的气势。每个人从呱呱落地那天起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短，有的成功，有的失败，有的大成大败千转百回。不管怎样的路，到最后都归空空而去。

生命的价值在于被别人需要，就如同金钱的价值在于使用。人是需要有慈悲心的，在力所能及的情况下尽可能地为别人多做事情，哪怕微不足道的小事，也是生命价值的体现。男人有慈悲心是上品，他一定心地善良，为人仁厚，凡事谦让，具有绅士风度；女人有慈悲心也是上品，一定知书达理，聪慧贤淑，具有淑女风范。

心灵的第三境界是感恩之心：前些时候看到一则消息，是一位老人状告七个儿女不尽赡养之责。看后痛心，而这痛心之事比比皆是。一个人连亲生父母都不能心怀感恩，他还能为社会做什么呢？父母给了我们生命，把爱全给了我们，把世界给了我们，怎忍心让他们沧桑的心里苦泪纵横？不爱其亲而爱他人者悖德，不敬其亲而敬他人者悖礼，感恩之心源于孝。

懂得感恩的男人是成品，是一个有责任感的值得信赖的合作伙伴，是值得依靠的男人；懂得感恩的女人也是成品，一定是一个勤奋上进、爱家护子的好女人。

心灵的第四境界是宽容之心：对人宽容，对己宽容，洞不在深，有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会遇到坎坷和波折，过往的人和事的确会引得我们辛酸。宽容他们吧，宽容别人就是善待自己，因为耿耿于怀只能加深对自己的伤害。

在我们成长的过程中，因为不经世事做出许多错事，有的尚可挽救，有的无法弥补，宽容自己的过去吧，因为宽容自己的过去，就是善待自己的未来，把过去的经历当成生命的礼物，未来的生活才能更加精彩。难道不是吗，为什么要到生命的最后一天才知道生命的可贵呢？能够好好活着已经很好了！心灵是有品级的，心灵的品级决定人格，决定品格，决定人一生的命运。

心境障碍
　躁狂发作（manic episode）
　　特点；情绪高涨，思维奔逸，精神运动xing兴奋。
　　发作形式：轻型躁狂，无精神病症状躁狂，有精神病症状躁狂，复发xing躁狂症。

　　抑郁发作（dpressive episode）
　　特点：情绪低落，思维缓慢，语言动作减少和迟缓。
　　发作形式：轻型抑郁症，无精神病症状抑郁症，有精神病症状抑郁症，复发xing抑郁症。

　　双相障碍（bipolar disorder）
　　表现为情绪高涨与情绪低落交错发作。

　　持续xing心境障碍（persistent mood disorder）
　　特点：持续xing并常有起伏的心境障碍，每次发作极少严重到足以描述为轻躁狂，甚至不足以达到轻度抑郁。
　　发作形式：环xing心境障碍（反复出现心境高涨或低落），恶劣心境（持续出现心境低落），混合状态（躁狂和抑郁症状在一次发作中同时出现）。

禅之心境
　　禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自如。禅的感悟，是别人无法替代的。

　　禅是一种解脱的智慧，一种追求快乐适意生活的心境。禅者们在宇宙中领悟世间的真谛和佛法的精微。

　　禅者的生活，洒脱、逍遥、自在。禅无定法，它不拘于任何成见和形式，追求一种绝对的解脱和空明，任何一种执着，哪怕是对禅本身的执着都不能使你开悟、领悟禅的真谛。

　　顺其自然，在大自然中契悟禅机，几乎是每个禅师所倡导的。然而，正像药山惟俨禅师否定高沙弥的“枯者从他枯，荣者从他荣”一样，禅师摒弃这种所谓的“纯自然主义”，反对放任自流，更强调人的主动xing与能动xing。人作为自然之子，弃恶扬善，改造自己，就是自然；自己掌握自己的命运，使之更加契合宇宙人生的规律，才是真正的顺其自然。从青山翠碧中感悟到佛xing的真如，听溪水潺潺体会无我真谛，看花开花落证悟真空妙有，由风云变幻领悟大好禅机......

　　禅是一种境界，一种只有将二元对立的东西（如寒暑）彻底放下，当下就能体会到禅的安然、自在、愉悦的境界。它生动地表明，禅是一种体验，一种如人饮水，冷暖自知的体验。诗人杜荀鹤在《悟空上人寺院夏日题诗》中有“三伏闭门披衲，兼无松竹蔽房廊”的句子。在炎炎烈日，七月流火，悟空禅师的禅房，前无柳竹挡热流，上无树阴遮蔽烈日，而他却关闭房门，披着严严实实的僧衣在坐禅。在悟空禅师看来，这烈日曝晒的小屋，同样是修禅的好地方。因此，洞山大师几百年后，临济宗黄龙派的黄龙悟新在拈颂“洞山寒暑”公案时颂偈曰：“安禅未必山水，灭却心头火自凉。”这就是禅的境界，禅的体验。

　　佛教徒的修行以戒、定、慧三字为方法。其中和“定”，就是排除各种杂念，身心安定，集中精神进行思考。

　　心静是一种什么状态呢？心静就是泯灭矛盾，没有对立，热与凉二元对立状态不存在，无所谓热与不热。一旦心中有了二元对立，他的感受就起了变化。如偈云：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。不是禅师无热恼，只缘心静体自凉。”这并不是禅师不处于炎热之中，只是因为禅师的心静，内心清凉，外不焦躁，自然感觉不到夏日的暑气逼人。

　　禅家主张：在那个自xing的世界里，观照自己的心灵世界，以期获得一种超脱和自明。禅讲究自xing、自修、自证；有了外物和别人的东西就不是真的东西了。

　　禅，不仅仅在寺院，在我们的生活中时时可见，触手可得。只要有禅者的智慧，以禅者的态度生活，处处禅意盎然。

　　世间诸相如欲、嗔、贪、痴等，就好象冬天的寒冷一样时时侵入肌肤，拢乱心灵。而人生本来是有情的。所以禅者是一种有情人，甚至可以说是热心人。只是禅反对对于情的执着和偏执。

　　禅机，是灵活运用不拘一定形式的动作和语言，使学者悟入，得到禅的功能－－－智慧的显现。禅门中棒打、喝骂等一些独特的宗风，将弟子逼上绝路，使其上天无路，入地无门，置之死地而后生，从自xing中迸发出生命的光辉。它是禅宗直指人心的宗风体现，是祖师们无可指示中的方便指示，是禅机的具体表现形式。禅宗祖师们以棒打、喝骂开创的禅机时代，体现了禅宗的真精神。

　　禅定，并不是什么玄奥的东西，更非佛教独有。儒家经典《大学》曰：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在我们日常生活中，专心致志，即是禅定。“精诚所至，金石为开。”凭借的是定，亦即是禅定之力。人，若无坚毅、专一的定力，终不能有所成就。我们时常称赞好画、美文为“神来之笔”，须知，“神来之笔”都是作者沉浸在忘我的境界中，与定心相应，从而灵闪现......因此，禅定首先应做到“止”，止的功夫到家之后，才会有“定”；身心安定下来之后才能做到真正的“静”，心静之后能安、能思虑、能思维，经过思维、静虑，方可打开智慧之门，进入禅定的境界。

　　虑空在禅家真意中是一种境界，所谓“万物于我如浮云”是也，在茫茫的人世间，如果将什么都装进人们的心中，那人们的心一定还不如一锅粥清楚，人闪就会有沉重的负担，过着梦魇般的生活。

　　万法平等，众生平等，悟道之人都是佛。禅师的心中是万法皆空的。这个空就是不去刻意分别事物的层次，不去刻意地执着于什么，强调什么。

　　禅是一种应世哲学，它主张人们要以真心面对这现世。同样，禅的主张也要求保持内心的一致，心灵的安详和宁静。

　　禅本身就是一种灵活的智慧，灵活才能变通，变通才能思考无穷，心中通透明亮。因此，参禅的时候留有平常心，这样才能思维灵活，悟得大道。

　　佛不在外，佛就在心中，所以向外求佛的人注定是不会成佛的，因为他们的心总会执着于具体的佛像。

　　行也禅，坐也禅，卧也禅，禅无定法，无论是参禅，还是追求佛家真如都不能死死地扼住具体的外物和形式因素，那样只能背道而弛。成佛也是禅师的一大追求，只是禅家的佛经已经没有神圣的彼岸光芒，它是任何人都可以接触的，它就在你开悟的瞬间。

　　执着就是苦，执着就是不悟。人生，心是根本；凡事，依人不依法。人们只有放下一切执着，一切人生的成规，才能凡事不为外物所局限，达到心灵的自由，人生的飞翔。

修炼心境

一月普现千江水，千江水月一月摄。

* “非法非非法”：非法，是没有法，没有因果；非非法，并不是没有法，没有因果，而是没有固定的法，固定的因果。法与果，无实无虚，非真非假，皆以你的心态、你的行为而定。

* 那个无形无像的真我不是能追求来的，越是追求，它越不显现。犹如水中的月，急于捞取，反而更看不见，若能停下来静观，它也就凝聚在眼前了，成为一个“真实”的体。

* 空可空非真空，真空不空是真空；色可色非真色，真色是无色，无色是真色。




* 爱不是神，爱只是迈入神的一个门槛，超越了这个门槛才能见到神，才能成为神。

* 爱有什么不好的？爱就是圣人的品质，爱就是圣人的化身。渴望爱，就是渴望圣人，只有圣人才会爱，只有圣人才敢给予爱。爱是唯一值得歌颂的。没有爱就没有生命，没有爱就没有幸福，没有爱就没有太平。

破除四种颠倒，
　　第一：人生原是幻化无常，众生执以为常。
　　第二：人生都要承受生老病死种种痛苦，众生以苦为乐。
　　第三：四大本空，五蕴非我，众生妄认假身以为真我。
　　第四：人生九孔常流不净，众生认以为清净。

心境是人造的，从一个窗口看出去，乐观者看到的是繁星满天，悲观者看到的是满地沼泽！病痛是一种挑战，挑战意志，挑战心态，挑战人生！

“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒”。
“心无旁骛，独钓寒江雪”。
“知之为知之，不知为不知，是知也”。
“内紧外松，心诚所至，金石为开。”
“融会贯通，运用自如”。

八心八箭凝聚一体，比喻“邂逅、钟情、暗示、梦系、初吻、缠绵、默契和山盟”八个美丽意境。

"清逸"、"淡远"、"脱俗"，澄澈之境，空灵之境，虚无之境。

“八心”(勤、俭、智、恒、奋、勇、群、重)、“八德”(仁、义、孝、敬、公、廉、忠、诚)、“两意识”(爱国意识、公民意识)

释放心灵之三境界

登高
古人爱登高，今人爱爬山。可以体验到“螺旋式上升”，感受到“移步换景”，领略到“极目楚天舒”的真谛，心胸开阔，正所谓“会当凌绝顶，一览众山小”。人的心灵就会随之升华，一些想不到的事，解不开的结，就会迎刃而解。正如诗云：相望试登高，心随雁飞灭。

静坐

中国文化从修身到养生，释、儒、道三家都讲究和重视“静坐”。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，静坐可以“吾日三省吾身。反思自己“为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？”将减少对别人的抱怨、嫉恨。静坐讲求“定”，即定心。“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“行到水穷处，坐看云起时”，这就是静坐的最高境界。

独酌

古有“酒欣知己饮”，“酒逢知己千杯少”的感慨，因而我们都会有知己相伴的，便要学会独酌。“独酌劝孤影，闲歌面芳林”，这是自己与自己对话的最佳时机，此时不会自欺。“我歌月俳徊，我舞影零乱”，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”已让你进入了忘我无我之境界。

登高、静坐、独酌，此为人生之三个境界吧

心药八味
　一、心怡：心怡即心乐，心乐是一切快乐的源泉，只要心乐，再艰难的逆境都不能摧毁你的精神。心怡是克服悲观厌世、精神抑郁的良药。

　　二、心静：古人有对联云：“心静病良已，形槁神独定。”静能养神静可生慧。心静是蓄集生命能量，医治心灵创伤的要诀。

　　三、心安：心安是指内心的安详。《内经》云：“心安而不惧，志闭而少欲，气从以顺。”保持内心的安详，是克服浮躁、细品人生的关键。

　　四、心宽：陶铸有名言云：“心底无私天地宽。”心宽包括对他人的宽容，对前途的信心和目光的远大，胸怀宽广能容天下难容之事。心宽对克服嫉妒、猜疑等不良情绪有化解之作用。

　　五、心善：心善则神怡，怀一颗善心，度百年风雨。心善是克服不满、焦虑等不良情绪的心理武器。

　　六、心诚：为人诚恳，胸怀坦荡，就可以大大减少不必要的心理压力。以诚待人，则他人自会回报真诚。整天生活在尔虞我诈的环境中无疑是对心灵的折磨。

　　七、心纯：童心可贵，就在于其纯洁无瑕，留得一份童心，则可享受纯真之真情。纯真是净化社会污染的心理过滤器，可以使人返朴归真。

　　八、心正：心正则气正。保持心灵的正气，也是克服心理障碍的有效疗法。

“破山中贼易，灭心中贼难”

“人生最大的敌人就是自己”

心xing功夫不到家，内心杂而乱，脚跟立不稳，做事做不成，做人做不好。

修炼心xing是解决问题的唯一出路。

修炼心xing就是改自己的急噪毛病和性格缺陷，改变精神的软弱、松懈、蒙昧，使之回到坚定、稳固、明晰的状态。做到每临大事有静气，沉着应对，灵活处置，让自己的心灵时刻稳坐中军帐。

方法1：每日静坐，随时反省，记修心笔记。

方法2：每日读经读史，多联系实际启发。

方法3：集中精力，认真做好手上的一件事。

方法4：多与高人、强人、师长交流，学习其长处。

最终效果：心静如水，心明如镜，心坚似钢，心宽似海。格缺陷，改变精神的软弱、松懈、蒙昧，使之回到坚定、稳固、明晰的状态。做到每临大事有静气，沉着应对，灵活处置，让自己的心灵时刻稳坐中军帐。

方法1：每日静坐，随时反省，记修心笔记。

方法2：每日读经读史，多联系实际启发。

方法3：集中精力，认真做好手上的一件事。

方法4：多与高人、强人、师长交流，学习其长处。

最终效果：心静如水，心明如镜，心坚似钢，心宽似海。

呵呵 鼓励小编发帖
不错不错~~
稀饭一个~~

为什么我发不了呢？郁闷
总显示帖子有不良信息。。。。faint

很不错，
但是能真正做到的有几个呢？
我是一凡人女子
我做不到。。。/:A065?

想到
去做
才可能做到
很多时候我们是想到了却没去做而已。。。/:A047? /:A047?

/:A032? 可以发到水区去嘛，


发现论坛分类太细。。。